社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(国民党任公是指谁，任公指的是什么zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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