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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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